АНТАЛИЙСКИЙ институт повышения квалификации начал повторное производство 9 узоров из шелковых тканей кемха, которые являются важной частью сельджукского искусства, исследуя образцы, находящиеся в различных музеях мира, и воспроизводя их с использованием тех же техник и композиций.
В рамках празднования 819-й годовщины завоевания Анталии сельджукским султаном Гияседдином Кейхусревом I 5 марта 1207 года, Анталийский институт повышения квалификации начал заново ткать ткани типа ‘кемха’, которые являются важной частью сельджукского искусства.
9 УЗОРОВ ТКАНИ ОПРЕДЕЛЕНЫ И СТКАНЫ
Директор Анталийского института повышения квалификации Эмине Эркал заявила, что исследования сельджукских тканей ведутся уже 10 лет, отметив: «Это часть наших исследований тканей, которая близится к завершению и уже приносит плоды. 9 узоров сельджукских тканей были тщательно проанализированы и адаптированы к современности. В ближайшее время мы начнем полное производство в нашей шелковой ткацкой мастерской. В настоящее время начаты пробные ткания. Эти продукты стали результатом 5-летнего исследования. Они выпущены под названием Kemha-i Antalya, что также является их названием в сельджукский период».
ЗАЯВКА НА РЕГИСТРАЦИЮ ТОРГОВОЙ МАРКИ ПОД 800-ЛЕТНИМ ИМЕНЕМ
Эркал рассказала, что эти ткани сельджукские султаны дарили другим странам, и добавила: «Мы начали процесс регистрации торговой марки. Мы подали заявку под именем, используемым 800 лет назад. Также будет получено право на регистрацию дизайна узоров тканей. Заявки на это уже поданы. После завершения всех этих процедур все желающие смогут получить доступ к этим тканям. Подготовленные узоры будут также поделены с нашими дизайнерами. Их можно использовать везде: от специальных жакетов и одежды до домашнего текстиля и даже в компьютерных играх».
ОТРАЖАЕТ ВЕЛИЧИЕ СЕЛЬДЖУКОВ
Историк искусства из отдела НИОКР института Семиha Алеyna Эргезер заявила, что они выявили особенности шелковых тканей сельджукского периода в результате пятилетнего исследования. Эргезер отметила, что они исследовали образцы сельджукских тканей, находящиеся в зарубежных частных выставках или музеях, и добавила: «Мы провели обширные исследования, в основном, с анатолийскими корнями. Мы нашли образцы в различных коллекциях, в том числе в музеях Европы. В настоящее время у нас есть данные о 9 тканях. Основной особенностью ткани кемха является то, что она изготавливалась из шелка с добавлением серебряных или золотых нитей, что отражает величие сельджуков и их правление. Это очень важное культурное наследие, которое мы передадим будущим поколениям».
АНАЛИЗ ТКАНЕЙ В ЕВРОПЕ И США
Эргезер отметила, что работы по сохранению этого культурного наследия для будущих поколений продолжаются, добавив: «В Европе есть различные музеи. В Америке, в частности, Музей искусств Метрополитен является музеем, где находятся сельджукские ткани. Мы использовали их. Есть коллекции, в том числе личная коллекция Дэвида Самлинга в Копенгагене. Мы использовали данные оттуда. Мы провели каталожирование и датировку этих образцов. Мы реализовали различные цветовые композиции, объяснения растительных или животных мотивов и включили их в нашу работу таким образом».
СЕЛЬДЖУКСКАЯ КЕМХА В МИРОВЫХ МУЗЕЯХ
Исследователи проанализировали образцы тканей кемха, находящиеся в мировых музеях, начиная с Музея искусств Метрополитен в Нью-Йорке и заканчивая Лионским текстильным музеем, Музеем декоративного искусства в Берлине и Сокровищницей церкви Святого Серватиуса в Германии, а также Коллекцией Давида Самлинга в Копенгагене. Они изучили их техническую структуру, композиционное устройство и символический язык. Кемха, одна из самых великолепных тканей Средневековья, описывается следующим образом:
«В сельджукский период это была не просто ткань, а воплощение силы и величия. Эта особая ткань, с основой и утком из шелка и узорами, вышитыми золотыми и серебряными нитями, входила в число самых роскошных текстилей того времени. Блеск, придаваемый металлическими нитями, выводил кемху за рамки обычной одежды, превращая ее в символ власти и статуса. В сельджукском искусстве ткани кемха привлекают внимание медальонными узорами, симметричными фигурами и румийскими мотивами. Двуглавые орлы, львы, драконы, соколы и лошади. Каждый из них представляет идеологию правления, военную мощь и аристократическую идентичность. Эти фигуры не просто украшение; они являются визуальными текстами, рассказывающими о политическом и культурном мире того времени. Ткани кемха использовались в окружении дворца, входили в дипломатические подарки и даже были важным элементом в налоговой системе. То есть кемха является не только эстетическим, но и экономическим и политическим показателем силы. Кемха — это вершина художественной традиции, развивавшейся в Анатолии.»
