(АНТАЛИЯ) — Режиссёр Уфук Эмироглу, представивший на 63-м Международном Анталийском кинофестивале «Золотой апельсин» фильм «Севда», в котором поднимается тема городской трансформации, заявил, что она уничтожает не только физическую среду городов, но и общественную память. Эмироглу отметил, что историю фильма они разрабатывали вместе с Эрджаном Кесалом, и рассказал, что изменения, свидетелем которых он стал в стамбульском Фикиртепе, определили направление сценария.
Фильм Уфука Эмироглу «Севда», показанный в Национальном конкурсе полнометражных фильмов 63-го Международного Анталийского кинофестиваля «Золотой апельсин», рассказывает о том, как городская трансформация влияет не только на физический облик городов, но и на общественную память и чувство принадлежности. Эмироглу показывает историю риелтора Севды, которая сталкивается со сторожем, желающим сохранить старое османское кладбище, и вынуждена встретиться со своим прошлым. В фильме, где снялись Тюлин Озен, Маджит Копер, Мерт Фырат и Эрджан Кесал, поднимается тема влияния городской трансформации на коллективную память.
Отметив, что сюжет фильма основан на их беседах с Эрджаном Кесалом в период протестов в парке Гези, Эмироглу сказал, что ранее снятый им документально-анимационный фильм «Мой отец, революция и я» был показан на стамбульском фестивале Documentarist и получил там награду.
Режиссёр Уфук Эмироглу, заявивший, что они развивали историю вместе с председателем фестивального жюри Эрджаном Кесалом, сказал, что изначально они рассматривали жизнь человека, не знающего своего прошлого, в Турции, однако пережитая им в стамбульском Фикиртепе городская трансформация оказалась в центре сценария. Подчеркнув, что старое османское кладбище в фильме является символом прошлого и общественной памяти, Эмироглу отметил, что чрезмерная модернизация может уничтожить исторические и культурные ценности, и обратил внимание на то, что забвение прошлого может привести к повторению тех же ошибок.
«СОПРОТИВЛЕНИЕ ИНОГДА МОЖЕТ ПРИЙТИ ОТ СОВЕРШЕННО НЕОЖИДАННОГО ЧЕЛОВЕКА»
Рассказывая, что в фильме показано сопротивление пожилого сторожа кладбища крупным строительным проектам, Эмироглу отметил, что в процессах городской трансформации, даже если кажется, что всё под контролем, может возникнуть неожиданное сопротивление. Он сказал: «Всё выглядит так, будто находится под контролем. Но где-то может возникнуть сопротивление. Причём оно не всегда исходит от того, от кого мы ожидаем. Иногда сопротивляться может и пожилой человек. Мы не хотели рассказывать в фильме историю, где всё заканчивается хорошо и счастливым финалом. Потому что в реальной жизни всё не так. Не всегда бывает счастливый конец».
Связывая изменение главной героини фильма Севды через столкновение с прошлым со своей собственной жизнью, Эмироглу рассказал, что в возрасте одного года вместе с семьёй переехал в Швейцарию и не возвращался в Турцию до 19 лет. Он отметил, что возвращение в Анталию помогло ему заново установить связь с семьёй, корнями и прошлым, а Севда, по его словам, меняется по мере того, как начинает понимать, кто она и почему с ней происходили те или иные события. Эмироглу сказал, что важную роль в развитии персонажа сыграли детские травмы и страх быть покинутой, и добавил, что вместе с Тюлин Озен они выстроили отношения Севды именно через этот страх. Он подчеркнул, что Севда избегает отношений из-за боязни снова остаться одной, а, сталкиваясь со своим прошлым, начинает осмысливать и преодолевать свои травмы.
«МОЙ ОТЕЦ И ЕГО ДРУЗЬЯ СОПРОТИВЛЯЛИСЬ СНОСУ ТРУЩОБ»
Говоря о важности борьбы против городской трансформации, Эмироглу привёл пример из истории своей семьи и напомнил о сопротивлении сносу трущоб в Анталии в 1970-х годах. Он отметил, что его отец тоже участвовал в этой борьбе, и сказал следующее:
«Мой отец и его друзья в 1970-х годах в Анталии оказывали сопротивление сносу трущоб. После этого сопротивления люди, жившие в трущобах, смогли получить право собственности на землю. Поэтому важно не забывать такие формы сопротивления. Сегодня нам может казаться, что решения нет, но в прошлом люди сопротивлялись и побеждали. Важно помнить этот опыт».
«НЕ ЗНАЯ НАШЕГО ПРОШЛОГО, МЫ СОВЕРШАЕМ ТЕ ЖЕ ОШИБКИ»
Касаясь связи между индивидуальной и общественной памятью, Эмироглу подчеркнул, что столкновение с прошлым — это не только личный вопрос, но и фактор, определяющий будущее обществ, и сказал: «Не зная своего прошлого, прошлого своей семьи, прошлого страны и своего политического прошлого, мы можем совершить очень много ошибок. Севда тоже после встречи со своим прошлым начинает принимать другие решения. Она может делать более правильный выбор для себя. Потому что теперь она лучше понимает, кто она и откуда пришла».
Отвечая на вопрос, чьё будущее строит городская трансформация, а чьё уничтожает, Эмироглу раскритиковал новую застройку, растущую в Стамбуле, и сказал: «Сложный вопрос. Но, на мой взгляд, она уничтожает будущее всех. Кто вообще хочет жить в тех зданиях, которые мы видим в Фикиртепе и которые показаны в фильме? Никто. Никто не знает, зачем эти здания построены, никто не понимает этого».
